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因此，在费拉里斯所说的“文献性时代”4我们可以更简单地将其定义为“后真相时代”或“技术民主时代”，社会的“原子化进程”已经“因社会契约的变形而得到加强”5。根据这位意大利哲学家的说法，解释文献性与后真相之间因果关系的基本特征是病毒性、持久性、神秘化、碎片化和不透明性。正如英国记者马修·德安科纳指出的那样，后真相成为软件，而数字技术将成为硬件。6。 因此，后真相可以被视为更多事物的一种参考框架。

简而言之，它是“一种先验且精心设计的条件”或“一种想法、一种想象、一组已经 WhatsApp 号码数据 被受众纳入的社会表征或意义，从中可能出现涉及该想法、肯定或扩展该想法的假新闻”。. ”7。此外，根据文学评论家角谷美智子的说法，这不仅仅是假新闻：还有“假科学（由气候变化否认者或反疫苗者制造）、虚假历史（由白人至上主义者宣扬）、‘美国人’的简介。 Facebook 上的“假”（由俄罗斯巨魔创建）和社交网络上的假粉丝或点赞（由称为机器人的自动化服务生成。




些专家认为，谈论虚假信息比谈论假新闻更合适，因为这“不仅包括虚假信息，还包括创造与事实或做法相结合的操纵信息，这些信息远远超出了任何事实或做法”。类似于新闻，例如自动帐户（机器人）、修改视频或隐蔽且有针对性的广告 »9。 社交网络的渗透能力实际上是传统媒体无法比拟的。一方面，就数字而言：根据Hootsuite和We Are Social发布的2021年数字报告，2021年1月，世界人口的55.1%，即43亿人，定期使用网络社交。另一方面，由于互联网及其向Web 2.0的演进，使得突破传统媒体——报刊、广播、电视——的单向传播成为可能，实现与公众的互动，促进其激活和参与。